箓文是一个门派根本，弟子不能受箓，那这算什么开府立派。
李郸道开口道：“确实有，一共三十三阶箓文，乃是内箓传承，外箓一百零八种。”
李郸道一一演化，这些箓文都是自太玄真符为根本，李郸道观看正一盟威之道所创，内里又添加了诸多神讳，受箓便可借法。
“你玄真道有何典籍传承，可教授弟子，可是为真道？”
李郸道亮出玉书宝典，开口道：“我玄真道以老君为祖师，以玄法求道真，并非邪见，以道德经，清净经，黄庭经，太平经为要领，修洞神，洞玄，洞真，三洞混元大法。”
“怎么太平经也为要领？”楼观道高功觉得李郸道应该更亲近楼观，怎么会将张家的太平经作为要领，因此听闻皱眉发问。
不等李郸道回应，张洞玄回应道：“怎么，太平经如何做不得要领？”
李郸道开口道：“却是取太平经入世之心，取其中治国养生之学，并非出世，而是积极入世。”
“只怕红尘纷扰，做不得逍遥之人。”李郸道此言一出，立马青城山的高功道人就反驳道：“你又如何以玄求真？要知道玄之又玄，可不是红尘参悟的。”
李郸道此时知道自己的理念在此时道教诸多门派看来并非主流，只怕在大道理念上面并不会有多少认同。
不过论道本就是开府立派，扬名天下重要的一环，要是论倒了名家，自然有寻仙问道之人主动来访，从此香火鼎盛，道统绵延。
“大道不远于人也。”李郸道开口问道：“大家觉得我医术如何？”
“李掌门的医术自然没话说。”茅山派的冯素波给李郸道捧哏。
“那我教你，你愿意学吗？”“这，自然乐意，就怕李掌门你不肯。”
“怎么会不肯？”李郸道笑道：“传一人医术，可活百人，千人。”
其他道人若有所思。
“若我教化一人，此人为皇帝，这是从龙功德。”
“你们做得。”
“我教化十人，百人，不求其为官为皇帝，只求其再教化十人百人，此教化功德，我玄真道做不得？”
“只怕走了五斗米教的路子。对我道教不利啊，毕竟萨天师改革还未两百年。”
“为何诸位总觉得从龙才是对的，从水不行吗？”李郸道问道：“水中鲤鱼三十六条，只有一条可以化龙，可是没了水，鲤鱼也不能活，如今水质浑浊，我玄真道只是要将其变清而已。”
“水至清，则无鱼。”魏真人开口道。
于是一片寂静。
第622章 斩三尸
李郸道笑了。
“真人何苦为难晚辈？”
“何来水至于清则无鱼的说法，老君说，水善利万物而不争。”
“你这个水跟老君的水可不是同一个意思。”泰山的一位高功法师开口道。
“老君说不争，你这个可是争的。”
不争之争，果然是永恒的讨论话题。
李郸道只好辩驳道：“夫唯不争，天下莫能与之争。”
“高功这句话可不能断章取义了，老君爷可没说不争。”
李郸道开口：“民如水，善恶两分，因人引导而之，若是蛟龙引之，便是行洪。”
“可也有行云布雨，润泽苍生。”
“龙性无常，所谓圣王，到底稀少，不若因势利而引导，循师法天地自然之道。”
“如何师法天地自然？”
“便是要格物致知了。”
“那不是儒家理念吗？”
“师法自然，不格物致知怎么行？这怎么成了儒家理念了？”
李郸道开口道：“此前没有房子，有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”
“这难道不属于格物致知吗？”
“大天而思之。”一个庐山的高功法师道：“你这是荀子的思想。”
“道法天，天法地，地法人，人法自然，这一直是道家思想啊！”
李郸道开口：“与其玄之又玄，凭空悟道，不如去实践。”
“那道经上说，道大，天大，地大，王亦大。”
“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道：“道经原本是何言。”
“是道大，天大，地大，圣人亦大。”
“圣人虽然也代指帝王，却是圣王，而王是上面意思？”
“结合前文，道法天地人，这圣人对应的就是法自然之人，而王，诸位觉得对应吗？”