在城墙中建造的住房，可不是倭国以前的那种独门独院的木质房屋，而是木质的大通铺。
一个房间可以供很多人入住的大通铺。
因为李牧要对倭国人口进行分离，当城墙和里面的住房都建设完毕后，李牧下大了对倭国人口分离的政令。
“樱花女天皇与摄政王令，为了方便管理倭国百姓，为了倭国百姓更加健康的成长，倭国樱花女天皇向天照大神祈福，征得摄政王的同意，对倭国百姓进行分开居住管理制度，即男人和女人分开，小孩和大人分开，分开后的倭国百姓，分别居住在除王都以外，八大附庸城中方便管理。”
这就是李牧的分化管理，将倭国全部的百姓进行分化管理，不让男人和女人进行接触。
王都周围的八个附庸城池，分为两个男性居住城池，派重兵把守，凡是倭国达到十三岁以上的倭国男性都要居住在这里。
两个女性城池，凡是倭国达到十六岁的倭国女性会居住在这里，当然了能够居住到这里的，必须是相貌中等往上的，才有资格居住在这两座城池中。
还有两座城池是用来居住倭国未成年的孩子的，在李牧的命令里，即使是未成年的孩子，也要进行性别分开居住。
即一个城池居住男孩儿，一个城池居住女孩儿。直到这两个城池的孩子，达到年龄后，男的会直接搬去成年男性城池中居住。
而女孩儿则需要进行评测，评测她们的相貌，是否能够达到中等往上的姿貌，只有达到中等往上的姿貌，才可以分配居住在两座女性城池中去。
当然了姿貌中等往下的倭国女孩儿，李牧也不可能对其放任不管，将其赶出城池去，让其自生自灭。
资本最大的厉害之处，就是无限循环的利用剥削下去。
而李牧要是想要永远奴役下去，那就需要保证倭国人口的延续性，只有倭国人口可以不间断的更新换代。
李牧的殖民奴役，才可以长久下去，否则的话，李牧这样分别居住政令下达后，基本已经断定了倭国绝种的道路。
因为在李牧的政令中，倭国男人与倭国女人，在没有命令下，是不可以见面的，也就是说，有可能在这种分别居住的情况下，倭国成年男人一辈子都不会看到女人，唯一看到的时候，也只有是孩童的时候。
女人也是如此。
所以为了延续劳动的充沛，可以让殖民奴役长久可持续发展，在已经分出六座城池后。
李牧将剩下的两座池，做了特别的功能分化，这两座城池将不仅是居住功能的城池，还是延续倭国人口不被灭绝的所在。
在规划中，这两座城池负责为那六座城池，提供新鲜血液。
这两座城池也是倭国女孩儿城池中，挑选下来，未能进入成年女性城池中的归宿。
福利城与育婴城。
福利城顾名思义就是对倭国男性的一种奖励机制，只要倭国男性表现突出以后，就可以获得城池管理层的批准，到福利城潇洒一天。
并按照城池管理者批准的数量，然后在福利城随意选择准许数量的女人，肆意播撒种子。
育婴城也是同样的道理，当福利城中的女人，被播种成功以后，就会进入育婴城，直到生下种子后，会在这期间返回福利城，直到种子成长到可以进行训练，女人就不在返回育婴城。
而种子会根据性别分到不同的城池中去。(未完待续。)