另外一方印叫“永存珍秘”，这方印据考证是唐代的王涯的收藏。还有宋代宫廷里的印，这个就是“绍兴”，这是宋高宗赵构的收藏印。
元代的印存在于正文后的那一部分，其中有元代张达善的鉴定，包括他的鉴定的收藏印等等。
到了明代又添了几方比较重要的印，一个是刘完的，这方印是明代中期的印，然后到了万历年间，这件作品落到了著名的收藏家王世懋的手里，这个收藏印就是王世懋的哥哥王世贞的收藏鉴定印。
那到了清代这件作品进入了宫廷为乾隆御赏。
乾隆皇帝的玺是盖的非常全的，而且还有乾隆皇帝的双题跋，都是亲笔所题。乾隆皇帝将其收入《三希堂法帖》……这些都是有史可考的。
后来，清末逊帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外，抗战末期遗落民间。
“《出师颂》的历代传承皆有史可考，包括最终散落的事情，后来在溥仪和溥杰两位先生的回忆录中也能找到印证，所以说它是真迹，这的确是毫无疑问的。”田震寰的叙述每一件都有着非常明确的证据，旁征博引，考据入微，的确是让在场的记者们都找不到瑕疵。
随后，问题又绕回到了以前的争议焦点——这卷出师颂的作者到底是不是索靖。
在这个问题上，田震寰倒是说了句大实话。
“我们从一开始就认定这本《出师颂》是隋代作品，这是经过了仔细严谨的考证得出的结论……”
田震寰从章草体的出现演变式微的历史，以及出师颂书法风格各方面阐述了他极具权威xing的鉴定意见。
“书法和印章一看便知不是晋代的，描金龙纹蜡笺纸和龙的形状明显属于明代，而且引