<h1>第六百四十一章 贺太郎的野望</h1>
菊国历史上的南北朝时代，这个雷涛倒是有些了解的。当年在华夏比较流行的一部菊国动画片《聪明的一休》中就提到过，一休是北朝后小松天皇之子，而其母却是南朝权臣藤原氏之女。也正是因为这个原因，一休并没有得到继承皇位的机会而被足利义满逐出了宫廷出家为僧。
但熊泽贺太郎所说的熊泽宽道又是什么人，他就一无所知了。看到雷涛对此茫然无知的样子，熊泽贺太郎叹了一口气说道：“岁月磨灭了历史的印记，我们南朝的后裔却时刻未曾忘记祖先的屈辱啊！”
菊国南北朝的历史，为学术界公认的结束时间是1392年，后龟山天皇和后小松天皇在足利义满的见证下达成“明德和约”并交出三神器，南北朝就正式结束了。关于“后南朝”的说法并不常见，但在菊国和华夏均有学术著作论及这段历史。
南北朝统一后，京都幕府对待后龟山天皇及其他原南朝系的人却十分冷淡，只重视北朝系。而且，京都也是幕府的大本营，幕府的监视非常严密，后龟山天皇等南朝系的人无法自由行动。更重要的是，足利义满并没有遵守“明德和约”，1411年，后小松天皇立自己的儿子躬仁亲王为太子，根本就没有遵守当初持明院派大觉寺派交替续统的约定。
气愤的后龟山天皇逃出京都，像后醍醐天皇一样潜行吉野，重建南朝，这也就是所谓的“后南朝”。事实上形成了菊国第二次南北朝时代。
为重夺皇位，南朝天皇的子孙不断进行斗争，他们宣称在“明德和约”时，南朝交给足利义满的三神器是假的，真的还在他们的手中。当然，这南朝系得以生存保存政治地位的必要条件。至于这个说法是否真实，就另当别论了。
也正是由于这种说法，导致了南北朝政治斗争得以延续。
1457年，本来已经归顺后南朝系的赤松氏突然背叛，杀死当时的后南朝自天皇，夺取神器。继承自天皇的小仓宫第四皇子尊雅南天皇也被前来夺取神器的足利家族刺客杀伤。正是这处伤最终导致南天皇年仅29岁就驾崩了。其后由尊雅天皇之子信雅王继承皇位，当时他只有5岁。
而到了1467年，以细川胜元为首的东军，和以山名宗全为总大将的西军发生激战，双方投入25万的总兵力，开始了长达11年的大战乱，史称“应仁之乱”。
最初的“应仁之乱”本质上是北朝幕府将军统治下的内乱，但是西军的山名宗全为了在政治上占有优势，宣布效忠后南朝，并在1471年，把后南朝的信雅王迎接到了京都西阵的安山院御所。
实际上这就是扶植一个傀儡政权的行动。但当时的南朝后裔也必须依靠一个军事集团东山再起。“应仁之乱”实际上成为了南北朝战争的延续。
山名宗全和细川胜元相继死去，其后东西两军又对峙了4年。但后南朝系实际上已经没有了军事依靠。失去了山名宗全这棵大树，后南朝信雅王隐匿身份，经由东海道辗转各地。因为他在做皇子时宫名为“熊野宫”，有从奥州地名“泽邑”中取了个“泽”字，改名为“熊泽现觉坊”，1514年，这个熊野宫信雅王（南帝王）去世，享年61岁。从此，后南朝大势已去。从这个时候开始，南朝的后裔都以“熊泽”为姓。
按照熊泽贺太郎的说法，他的祖先就是这位正统的南朝熊野宫信雅王。
但已经好几百年过去了，他所说的这些尘封在历史中的断章残句显然并不足以让人能够信服。而雷涛对于这位自称正统天皇后裔如同梦魇一般的呓语并不感兴趣。他从进来之后，就一直沉默着。
“也许你会认为我这是借着古代的传说，想要实现我自己的野心，对吧？”熊泽贺太郎看到雷涛一言不发，而他却罗罗嗦嗦地说了这么一大段自己的“光荣家史”，话语中有种对牛弹琴的落寞。
“过去的时代已经过去了，而你却一直沉醉在这些历史之中。这只能说你有些偏执，而且我的确对你的家史不感兴趣，我只是在想，你到底想干什么呢？争霸世界？统治全球？还是说仅仅只是为祖先要个名份……”
雷涛说道名份两个字的时候，熊泽贺太郎突然变得有些激动起来了。
“我不需要什么名份！而事实上，我祖先的名份早就已经确认了的，只是……那些无耻之徒只是承认了我们家的皇族血统，却依然赖在皇座上不肯下来而已！”熊泽贺太郎忿忿不已地说出了一段往事。