说到这里，百里济眼中浮现出来的却是向往，他似乎对先祖偃师制作出来的那种活生生的“木甲”亦有着极大的兴趣，看起来似乎并不明白先祖为何会对那么神奇的事物感到恐惧，又为何非要将其“阉割”。
“这……”
吴良听了这番话亦是十分震惊。
原来最初的木甲并不仅仅是一个机械的木偶，居然已经达到了可以称之为“生命”的程度，也就是后世科幻作品中常常提到的“人工智能”？！
但不同的是，后世科幻作品中的“人工智能”早早便被附加上了“机器人三原则”。
吴良清楚的记得“机器人三原则”的内容：
第一条：机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观；
第二条：机器人必须服从人类的命令，除非这条命令与第一条相矛盾；
第三条：机器人必须保护自己，除非这种保护与以上两条相矛盾。
并且据吴良所知，这三条原则可不仅仅只是出现在科幻作品中，在后世正儿八经的科研领域也一直被严格遵循，因为人们早就已经意识到，没有这三条原则的约束，人类制造出来的机器人与人工智能，一定会成为灭绝人类的工具。
因此百里济理解不了先祖偃师为何在发现木甲拥有了自主意识之后感到恐惧，吴良却瞬间便理解了他究竟在恐惧些什么。
毕竟后世的人工智能研究方向通常都与芯片和程序有关。
而偃师制作出来的木甲却与此完全无关，因此根本就不可能设定相关的机器人三原则之类的程序加以约束，这东西一旦拥有了自主意识，再用模彷的方式越来越像人之后，终有一日一定会成为人类的敌人。
而与人类不同的是，木甲具有可复制性。
拥有自主意识的木甲甚至有可能掌握木甲的制作工艺，倘若出现了木甲自我制造的局面，便可永远立于不败之地，后果必然不堪设想。
这一刻，吴良亦是心生敬畏。
经脉！
人工智能！
术法！
自成一脉却干系万物的五行八卦理论……
吴良不敢想象天朝的先祖究竟掌握着什么样的“上古科技”？！