财色作者:叨狼
第三百二十九章文化道统之争《拜求月票》
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第三百二十九章文化道统之争《拜求月票》
你们中国人为什么从来不懂得尊重别人呢？只喜欢以志强加于别人？”李允蘅非常不满地对范无病说道。
范无病笑了笑道，“这真是无从谈起了，什么时候你们韩国人懂得尊重别人了？”
“我们什么时候不尊重别人了？”李允蘅非常不服气地反问道。
“把孔子跟老子都认定为韩国人，这个总是有的吧？”范无病立刻提出了这个问题。
韩国自从经济发展起来之后，民族自尊心大大增强，近年来极力宣扬大韩民族的优秀文化。与此同时，则有意无意回避和淡化中国文化对韩国文化的影响，一些学者致力于研究韩国文化对中国文化的反影响，得到了韩国社会各方面的赞誉和资助。
据说有的学者已经证明孔子乃是韩国人，虽有不同意见，但已作为一家之言而等待历史检。目前又有关于老子也是韩国人的大胆猜想，但是还没有拿出强有力的学术证明。
有的韩国人跟中国人讨论这些问题时，问中国人对此会有什么反应，中国人便说不会有什么激烈的反应，肯定一笑了之。
事实上，孔子是韩国人或者是日本人甚至是美国人，对于中国都不是什么坏事，反而可能是很大的好事。中国人的文化理想就是天下大同，而不太在乎血缘和血统的纯粹与否，假如能够证明尧舜禹也是韩国人或者日本人的祖先，秦始皇的染色体跟美国总统家族的染色体完全一致，那对于民族交往以及世界和平都会具有相当大的促进意义。
但是另一方面，对于不同文化之间的相互影响，还是应该本着实事求是的态度。中国历史上受到过许许多多其他文化的影响，中国文化本身就是多元文化交汇融合的结果。中国人对此一是积极接受，二是毋庸讳言。
范无病对李允蘅说道，“大国和小国的区别，不但在于经济发展，也在于文化认同上。虽然现在我们中国人穷一些，但是不出十年地时间，绝对能够重新回到经济大国的位置上去，但是对于韩国而言，你们就是再努力一百年，也终只能偏安于汉江一隅而已，这是因为什么呢？”
“虽然我极不赞同你这种说法。但是我也想听一听你地解释。”李允蘅有些不满地对范无病说道。胸前地高耸因为有些气愤而变得起伏不定。
范无病看着李允蘅地样子。觉得这个小姑娘倒是真性情。只不过受到地教育有点儿问题。出了一些认知偏差而已。于是他就对李允蘅说道。“我们吃着西域来地葡萄。喝着拉美产地咖啡。穿着洋鬼子地西装。走在元大都地胡同。我们不觉得有什么自卑。人家地东西好。我们学会了。那就是我们大家共有地了。非要强分你我。这些东西有时候是分不清地。”
李允蘅立刻表示了不同意见。“这个事一定要分清楚地。否则怎么知道我们大韩民族是世界上最优秀地民族？”
范无病顿时感到有点儿恶心。忍住想要呕吐地感觉对她说道。“跟你们讨论这种事情。真是对牛弹琴。世界上最优秀地民族不是自己吹出来地。要得到大家地认可才行！就比如现在韩国很多人反对使用汉字。一定要处处使用韩国自己地注音文字。我对此完全没有意见。因为从大处说。这有利于韩国文化精神地发扬。但是问题在于。韩国语中大约七成以上地基本词汇都来自于汉语。使用汉字作为书面语地历史又相当长。韩国注音文字地发明只有五百多年。直到本世纪七十年代。汉字读物还在韩国社会上随处可见。这样。强行废除汉字。就会造成许多字词不知所云。我在汉城地时候。看到很多韩国地报刊。特别是学术论文。在一些词汇地后面。用括号标注了汉字。这说明没有汉字。这些词就难以理解。比如意境、佛法、决战、议论等。我想。汉字同其他地语言文字一样。并不是中国人可以独占地。为什么非要把它消灭得干干净净不可呢？消灭汉字地可怕后果已经有许多韩国学者指出了。比如历史断裂、思维硬化等。我在此不必多言。”
李允蘅听了范无病地话。立刻反驳道。“中韩两国距离很近。文化之间地影响也是不可避免地。不能就认为韩国地文化是从中国流传过来地。我们也有自己地文化传统。有自己地民族特色。”
范无病摇头说道。“就如汉城改成首尔来说。中国人听到汉城。就能够感觉到这是一个宏大地、繁华地、充满文化精神地首都。但是如果叫首尔。则与大多数韩国地名风格不同。如果一定要按照韩国人地发音来翻译。那恐怕有地人会说。关于首尔最准确地发音是色窝儿。发音虽然准确了。但意思却是色情地秘密场所。反而更加糟糕。也许还有人会说成馊味儿。因为汉城地垃圾清理不及时地时候。街道上弥漫着一股泡菜腐烂后地馊味儿。所以我想。还是不改名字为好。”
李允蘅听了范无病的话之后，气得鼻子都快歪了，把头一甩，气冲冲地就走掉了，半路上因为情绪激动的缘故，将高跟鞋的鞋跟都崴掉一只，索性光着脚走进了她自己的车子，直接吩咐人开车离开了。
范无病看着李
去的背影，哈哈大笑道，“还是我有办法，三言两语麻烦给打发了。”