听完李老的这一番讲解之后，周斌也明白了北魏时期佛教造像的演变过程和其造像特点。
“李老你的意思是说，这尊铜鎏金释迦摩尼佛坐像是北魏早期的佛像？”周斌忍不住问道。
不过李老听完之后，却并没有点头，“现在还不能确定，按照它外在的这些特点确实是北魏早期佛造像的特点。不过到底到不到代，还需要在做进一步的鉴定！”
闻言，周斌点了点头。不过这时候，站在一边的刘东却突然问道：“李老，这尊佛造像怎么看着这么新啊？要知道北魏距离现在可是有一千五百多年了！”
当初就是因为这个，杨尚才断定这个佛造像并不是北魏时期的佛像，而是近现代的仿品，所以白白的把这尊价值连城的宝物，推到了刘东的手中。
而同样刘东也不知道这其中的原因，要不是他有芥子空间中的鉴定异能，说不定他也会嫌这尊佛像太新，也觉得是仿品。
所以这次听到李老说完之后，便立即把自己心中的疑问问了出来。
听完他的话，李老脸上不有带着一丝回忆之色的说道：“小东，之前我也遇到了跟你一样的疑问。甚至99%以上玩古玩的人都会遇到同样的疑问，不过最终能够有这个眼力，解开这个疑问的人却没有几个，包括我也一样！”
看着刘东眼中仍然显得有些迷茫的眼神，老爷子继续说道：“在古玩行内，特别是瓷器当中有这么一句话，叫做‘官窑器如新’，意思是说最顶级的官窑瓷器精品，就像是新的一样。还有一句诠释得更为清晰的话“旧器如新必是宝”！”
“很多传世的官窑看上去跟新出窑炉似的，光亮如新。特别是在还未入门的外行人眼里，它与新瓷没有什么区别，和高仿品放在一起，更是无法区分。”
“其实，这个道理很简单，传世的官窑器自它诞生这一刻起就受到人们的宠爱，倍加呵护，或陈设在玻璃橱内，或置放在锦盒中，偶尔开启观赏也是小心翼翼，故除了岁月的自然氧化形成的肥厚包浆外，与新器少有区别。这样保存下来的官窑器才是瓷中珍品，是宝贝！”
“但也恰恰是这些官窑佳器会不被人们看好，总以为它是新的，晶亮的釉面，毫无瑕疵的器身，仿佛刚出窑炉似的亮丽。佳士得、苏富比、邦翰斯等国际大拍公司上拍的中国历代官窑瓷器大多属这一类。只有极少量是残破件。这又佐证了“旧器如新才是宝”的观念。很多人都说古陶瓷水深，难玩，上面说的现象也是个主要的原因。”
“往往正官窑佳器与顶级的高仿品只有一丝之差，稍一不慎就滑入高仿品的泥沼中，因而大多数人不敢碰精、尖、稀的顶级官窑佳器，宁求残破旧的普品，如果没有多年积累的鉴瓷经验确难以区分。”
“再加上高科技手段的日新月异，高仿技术的不断深化，那些本来尚有一定鉴赏眼力的“专家，行家”一旦脱离一段时间在市场的历练，也免不掉会走眼。由此，迫使那些大拍公司更多地信传承有序的路子，这实在不得已而为之的办法。”
“偶尔流传下来的官窑佳器中也确有一部分旧气明显，伤痕累累，破损残缺的，这往往是拥有者不识其珍，随意放置使用造成的，而很多眼拙的人只认这些东西。主要是很少见到如新的官窑，更谈不上上手了。偶而见到，当成新器擦肩而过。眼睛只停留在残旧或满身伤痕的普品上，越不出这个圈子。”
“为什么古玩圈子里的人都说“专家不如行家，行家不如玩家，玩家不如藏家”。这就是强调实践出真知的道理。”
“小东等你能够跳出这个圈子，不人云亦云，真正能够分清楚精品官窑器和高仿精品的时候，你的古玩鉴定水平也就真正的登堂入室了！”
闻听此言，看着李老看向自己的眼神中包含的殷切和期待，刘东不由重重的点了点头。