严天华来了。
他看到秦远方手里的紫砂茶具，眼睛一亮，呢喃道：“这么别致的紫砂茶具，很像是陈鸣远的作品啊。”
秦远方惊讶道：“严总也有过研究吗？”
严天华点了点头。
他就经历过这样的糗事。当时他拿着一对紫砂壶向华老师讨教，却被华老师他们说出不少瑕疵，结果证明不是陈鸣远的，让他脸面难堪。也正因如此，严天华才会对陈鸣远下苦功夫，导师他在紫砂壶方面有一定的功底。
想及于次，严天华急忙问向秦远方：“远方，你跟华老师学了那么久，读了那么多的知识，是时候表现一下的了。”
秦远方思绪了一下就说道：“因为紫砂陶制作历史较短，出土器物极少，原料单一，造成紫砂器的鉴别与瓷器、青铜器等相比有一定难度，即使业内行家也常有失误。”
顿了一下，秦远方才说道：“不过俗话说得好，再难也有一点的标准。首先，还是得对紫砂壶熟悉。正所谓观千剑而后识器，操千曲而后晓声，真品看多了，接触多了，认识也就上来了，那时也就不易打眼。”
大家听得心领神会，不住点头。
而后秦远方继续说道：“其次，要学习紫砂历史，掌握历史上各时期紫砂制作工艺、泥料的变化、烧成技术的发展、式样的创新、著名作家的技术风格、印款模式。比如紫砂壶通向壶嘴的出水孔在民国以前一直是独孔，此后才出现了多眼网孔，而向壶内凸起的半球形网孔则是20世纪70年代从日本传来的。假如遇到一把壶，其印章为陈鸣远，而出水孔呈网眼状，则不必分辨印章真伪，仅凭出水孔形状可断此壶之伪。再如，提壁壶是当代紫砂大师顾景舟首创，如果出现一把号称明代或清代的提壁壶，则不看便知是假。总之，紫砂知识掌握得越多，对鉴别的帮助越大。”
大家虽然有点模糊，但还是强行记了下来。
说到这里，秦远方则放松道：“至于第三点，那就更直接了，不同的制壶名手都有不同的风格特性，针对这些做准确的判断，就容易看出来了。”
到目前为止，大家只能被动地点头，听教听话。
秦远方指着台面的紫砂3壶说道：“就拿陈鸣远的紫砂壶来说吧。陈鸣远的款式内容有点突出。陈鸣远与当时的文人学士过从甚密，已具备相当文化素养，境界远非一般匠人可比。目前所见陈鸣远作品的款识，要么切壶切茶，儒雅含蓄，如前文谈到的南瓜壶款；要么简洁朴素，如1990年福建漳浦县一座清乾隆二十三年墓葬中出土的朱泥壶。其次的，陈鸣远的刻款书法历代评价颇高，雅健而有晋唐风格，从南瓜壶款及瓜果壶款已可略知大概。”
第一个鉴别方法好理解，可是接下来的第二个就有点尴尬了。
秦远方没想那么多，继续说道：“第三是印章，印章也是鉴别紫砂器真伪的重要依据。然而印章的复制并不难，20世纪二三十年代，古董商用火漆在老壶上拓下印记，待硬化后，再印盖在仿制品上，印记完全一样，只是稍小些。而现代利用电脑技术仿制的印章，则完全可以乱真。此外，后人用前人真印章的情况也存在，某著名工匠故去后，他的印章传给子孙或弟子，后代受利益诱惑，不可避免地在自己的作品上使用，或者有偿供别人使用。如清代杨彭年的‘阿曼陀室’印和‘彭年’印、近代程寿珍的‘冰心道人’印都是如此。所以，印章作为依据之一，还必须结合其他因素做综合分析，不能一味认定。”