“我带你去找她，”苏清末兀自转过了身，“跟我走。”
“你不抓我回去？”叶千湄在她身后问。
苏清末只是笑了一下，没有答话。
无所谓了。
她想。
反正……时日无多了。
司梦染沿着甬道，走到了一间墓室里。
甫一踏入，就有浓重的血腥味传来。
这间墓室里，竟然摆满了祭品。
眼前的青铜鼎里是蔬菜与鲜活的鳍鱼尸体，猪、牛、羊的尸体被吊在穹顶下，动物的鲜血溅满了地面，已经干涸了，散发出阵阵血腥的气息。
祭祀用的彝器、鼎、钟与鏄按照某种严格的规律被安置在墓室里，每一件器物都是难得一见的珍宝。
奇异的是，过了这么久，祭祀时的牲畜的尸体却依然保持着鲜活的模样，仿佛时光已经定格在了它们刚刚死去的那一刻。
司梦染不精通历史，只勉强看得出这些应该是商周时的祭品。
在夏、商、周时期，崇尚“礼治”的奴隶社会里，青铜器物大都成为祭祀的礼仪之器和等级、权力的象征。
青铜器的多寡和规模大小，往往象征着特定的等级和权力。
再看这墓室里几乎摆满了青铜礼器，整个祭品的阵仗也是十分之大，足可见这位墓主的身份之尊。
司梦染在墓室里转了一圈，穿过那些青铜礼器和牲畜的尸体，捡起了被放在墙角的一卷布帛。
那是一卷白色的丝织品，并不长，内容是一幅帛画。
开头有一行小字，司梦染看不懂，也不知道那是什么文字，很快就转开了视线，将注意力放到画的内容上。
画卷上分有三幅画面。
第一幅画的是戴着面具的黑袍男子，他拉开了弓，羽箭对准了不远处的一头牛。
第二幅画面是祭祀开始后，一位披黑袍之人举着盛鱼和盛采的鼎，跟在另一人的身后入场，并将鱼等食物摆放在祭台上。
第三幅画面占了布帛的一半面积，也是场景最盛大的一幅。
第一幅画面里的黑袍男子站在山巅之上，身后是摆满了祭品的祭台，山下有清一色的白衣女子在翩翩起舞，舞姿定格在最为肃穆虔诚的一刻，编钟在他身后被敲响，祭司在祭台上仰天祈祷，声震山河，气传九霄。
而那黑袍男子腰带佩剑，眼里流露出俯瞰苍生的高慨。他手中拿着青铜杯盏，正将杯中鲜红的液体倾倒向地面。
画面最远处，一汪清泉漾起了波澜。
司梦染的目光停在第三幅画面上，久久不能移开。
隔着一幅帛画，隔着千百年光阴，她也感觉到了当时祭祀时的盛况。
“奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌;千人唱,万人和;山陵为之震动,川谷为之荡波。”
盘桓在她脑海中的，就只剩下司马相如《上林赋》中的这句话。
如此恢宏，如此大气。
山林震动，川谷荡波。
画里的这个黑袍男子气势不凡，身份也一定十分尊贵，难道他就是这座墓的主人？
司梦染将注意力集中在帛画上，没留意到身后有一只黑色的蝴蝶缓缓飞了过来。
蝴蝶通体漆黑，翅膀上不见一点斑纹，它轻轻扑扇双翅，从墓室的另一边飞来，动作轻灵，仿佛是飞在孟春时节的花丛间。
它靠近之时，蝶翼扇开细碎的风，司梦染便陡然捕捉到了空气里一丝不同寻常的声音。
身为蛊师，这种东西她见得不少，自然一听就知道是什么在靠近。
那是蝴蝶蛊。